L'accueil familial pour personnes handicapées et âgées : espaces et lieux d'hospitalité
Foster care for the elderly and disabled : spaces and places of hospitality
par Célia LE COCQ-FOLTZ sous la direction de Philippe CHANIAL
Thèse de doctorat en Sociologie
ED 624 Sciences des Societes

Soutenue le vendredi 13 décembre 2024 à Université Paris Cité

Sujets
  • Bien-être
  • Familles d'accueil pour handicapés
  • Familles d'accueil pour personnes âgées
  • Hospitalité
  • Libéralisme économique
  • Reconnaissance sociale
  • Seuils
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Mots clés
Hospitalité, Accueil, Accueil familial, Bien-être, Seuil, Soglitude, Reconnaissance, Néolibéralisme
Resumé
Avez-vous déjà entendu parler de l'accueil familial ? Sans doute que non ! Et pourtant il s'agit d'un dispositif d'hébergement pour des personnes handicapées et âgées qui date de fort longtemps. A partir d'une enquête ethnographique réalisée auprès des différents acteurs impliqués sur trois départements, cette étude propose de le découvrir. Chacun présente à sa manière ce que signifie accueillir, ainsi que les enjeux de bien-être qui s'y attachent. Prenant place dans une société où se déploie une politique et une philosophie néo-libérale, ces voix dessinent les espaces relationnels de l'hospitalité. Produits toujours d'un « entre », comme dirait Simmel, ces accueils ne sont pas tous définis par le néolibéralisme. Esthétiquement, ces entretiens modélisent deux types d'accueil. Nous en repérons les différents aspects à partir d'une heuristique de l'hospitalité, à laquelle s'adjoint une rhétorique de la syncope. Utilisée pour cerner symboliquement et esthétiquement les effets de ces normes, dans une perspective critique, durant l'étude, le lecteur peut être amené, lui aussi, à en faire l'expérience sensible. L'analyse du terrain débute par une présentation du modèle dominant. Elle nous plonge au cœur du système néo-libéral, en Happycratie. A cet endroit, par les voies du marché et de la technique, tous les citoyens sont amenés à accéder au bien-être et à le renouveler en permanence. La société est mue par la seule polarité positive de la vie comme si aucune zone d'obscurité ne devait exister et que l'inconnu avait, lui aussi, disparu. Un tel bouleversement du rapport à l'altérité est source de questions. Dans l'envers de ce régime où prédomine le conditionnement marchand, se trouve l'accueil inestimable. Eloigné de l'artificialisation des rapports, d'un régime de « sur-vie », à cet endroit la forme de l'hospitalité n'est pas déterminée. Elle tient toujours compte de ce qui est ignoré, tout en s'associant à ce qui est perçu, senti et vécu. Produit d'un « entre-deux », d'un généreux geste créateur conçu pour agrandir l'espace, le bien-être qui y circule est orienté vers la vie. Pour les accueillantes comme pour les accueillis voire leurs alliés, tout l'enjeu de la relation est de préserver leur liberté tout œuvrant à leur autodétermination.